王卢（Wang Lu）于2025年5月21日，《 Yu国王：从田野到文本》（Fields of Fields of Fields of Fields of Fields of Felts of Text of Text''高端论坛系列系列，由西北师范大学和中国甘苏网络撰写，已成功地在西北师范大学中成功举行。这项学术活动被从方面推动。一系列“翡翠文化和中国高端论坛”活动于2022年6月8日启动。这是西北师范大学为支持玉器文化研究和教学的重要步骤之一。它的目的是应对中央委员会的呼吁，并注意有关中国文明起源的研究。西北师范大学甘努文化发展研究所的作家冯尤利（Feng Yulei）开始提供公共选修课程“中国玉器文化”。七月，《玉文化》“中国人詹·尤利（Feng Yulei）编辑，由西北师范大学教科书建设基金编辑，为学生提供选定的公共课程，由云南大学出版社（Yunnan University Press。在黄河中间的玉器和玉器遗址是第11次的高端文化和中国文明的论坛。兰州大学文化遗产研究所，“ Cuiying Scholar”，二级教授兼博士supervisor of the school of literature and arts of Lanzhou University, and at school of Literature and Arts of Lanzhou University, Other multidisciplinary experts and scholars of issues with issues of Lanzhou University issues, and scholars and scholars of issues with issues of scholars and scholars of issues with issues, and other multidisciplinary and scholars of issues on scholars and scholars and scholars of issues, Scholars of issues with兰州大学问题的问题，“ Yu Wang书”和“字段和文本”。他们认为，风尤利（Feng Yulei）已经通过了现场调查，在有关考古文化的深入研究中，学术成就被认为是创作小说的主题，这是开创性的。朗·肖德（Lang Shude）认为，大约几十年前，学者们对玉器的收藏和考古研究非常重要。随着考古发掘的继续进行，发现在七或八千年前的新石器时代的Qijia文化开始在西北地区使用Jade软件，Jade Bi是一个常见的代表。在朗·施·肖德（Lang Shude）的角度来看，玉（Jade）是发展中国文明的关键因素，并且与文本，金属和资本等要素一样重要。近年来，通过跨专业检查和其他研究活动，在理解西北玉器文化方面取得了巨大的成功。尽管Kunlun文化与神话色彩有关，但它还可以保护文化成就，例如西北的彩绘锅和玉。 Lang Shude强调，Jade带来了古代祖先为祝福祈祷，消除灾难和避免灾难并祝福部落的精神意志。它是中国文明初步阶段意识形态层面的一种文化表达，反映了中国文化和中国文明的出现和发展。彭赵朗回顾了汉字文化，例如“王，吴，沉”，揭示了中国文明的关键概念，这与探索玉的文化的含义以及几代文化的文学反映相符。他解释了玉和石工具的文明重要性，并为文学提供了塑造文化图像并讲述玉器文化的物质表现。彭Zhaorong促进了侵犯文学和人类学等学科的界限。他的人类学和国际无人看管的文化经验为玉的文学创作提供了专业的方法，这些方法有助于将学术成就改变为创造性营养，并从事紧密而灵活的作品。彭Zhaorong还强调了对神话与历史之间的关系的讨论，以改变传统的理解，这激发了C从新的角度评估Jade的文化故事，结合了历史的神话和元素，并创作了更具想象力和文化深处的作品，并促进高视，促进高度，并促进高视。郑金钦的讲话围绕着“国王之书”。他将中国文化视为一种文化基因图书馆，称赞“ Yu国王”是一项经过时空的行为，并反映了布景的相同哲学。他想到了根据小说转型的研究的结果，在当代文学创作中排练神话的重要性，强调，文学的创作应尊重历史和知识，欣赏从领域到文本的方式，并教导研究不应限于创造的创造，而应构建文献的文学，历史详细信息，历史详细信息，历史详细信息，历史详细信息，历史详细信息应限制创造性的详细信息，历史详细信息应该限制研究，历史详细信息应该限制研究。E事件。此外，他通过了文明徽标的新观点，该徽标认为，除了言语，彩绘的锅，玉，铜等外，还可以用作文明标志，强调翡翠是中国认同体系的主要要素，并且是中国文明独有的艺术，而相同的写作和艺术也与政治相关。张·库舒（Zhang Cunxue）占领了冯·尤利（Feng Yulei）的早期小说《杜觉》（Doucheng）和“野生米顿（Wild Michuan）”，该小说在“飞天天空”中出版。结合近年来的现场调查活动，他发现了自己在理解自己的城镇文化方面的缺点，并通过对Gansu，Ningxia和其他领域的现场访问进行了深入的探索。他强调，作为一名作家，他必须清楚地了解他人民的地理和文化图。从区域文化发掘的迹象的这个创造性概念反映了在论坛中探索中国文明的含义并促进JA的主题文学和文学的创造。通过对城镇文化背景的深入探索，它将有助于区域文化遗产和中国文明，并展示一条实际的道路，与文学和文化研究的创造紧密相结合。 Ye Shuyuan从他的主人的经验中讨论了自然科学与人文科学与社会科学之间的差异。他认为，关于“ Yu Wang的书”的重要事情是，它反映了古代传统中国小说的回归，并打破了传统小说和现代小说之间的障碍。人们认为这是写神话的历史，并使用“四个折叠的证据程序”来突出中国文明和玉文化的基本价值观。在演讲中，刘·詹的演讲被题为“从国王的书”到“太阳的斜率”，深入探讨了文学和探索文化文化的创造，这与玉的主题一致文化和高端中国文明论坛。博览会与博览会的博览会与博览会的博览会与博览会的博览会与博览会的博览会与博览会的博览会与博览会的博览会相比，博览会与博览会的博览会与博览会的博览会相比，来自博览会的博览会来自博览会，来自博览会来自博览会来自博览会的外在，从玉式和中国人的传递综合综合综合综合，这是博览会，这论坛强调的离子和发掘。在讨论“王王书”时，它包括基于考古学的传说，探索玉的文化背后的文明含义，为整合中国文明的继承和创造文学的构成思想，并与探索中国文明的论坛相一致。这是论坛促进文化融合和文学创作的生动实践。张金遵循“玉器文化和中国文明”和“ Yu国王书”的论坛主题，从字段到文本”，引入网络行动理论（ANT），监视科学和技术研究领域的来源，并在人类文明的解释中扩展。d他们的视野，从更广泛的角度讲述了玉的文化的故事，增强了文化的沟通能力，增强了中国文化的全球影响，在玉器文化和文学的融合和变化中注入了新的活力，以及玉文化和文学的发展。在冯尤利（Feng Yulei）领域的调查，研究和文学的创建直接指向伟大的文化，还涉及探索中国文明的起源。 "The book of Feng Yulei of King Yu is based on Chinese mythology and re -comprises classic narratives such as Dayu's flood control. Unlike traditional myth, the bookhas dissolved archeology, mythology and imagination of literature, providing Dayu and other mythological figures that are complex human dimensions and modern metaphors. For example, the power symbol of early copper civilization linked to "Yu Cast nine brought by Jade's culture, and put a INH的坚实基础终止中国伟大的传统文化。作为“玉文化和中国文明高端论坛系列活动”的组成部分，这是一个很大的意义。许多学科的专家，例如考古学，人类学和文学，打破了纪律的障碍，促进知识和思想的融合并刺激现代思维。从文化遗产的角度来看，活动有助于深入探索中国文明的内涵。在创新的发展方面，专家的讨论为当代社会的创新变化提供了思想，以便在新时代可以刺激古老的玉器文化和中国文明。这项活动不仅是一个学术思想节，而且是促进文化遗产和改变并增强文化信心的强大技能，这为随后的相关研究和教学奠定了稳定的基础NG活动。五月 - 集合资料：王卢（文字创作），女性，西北师范大学的外语学院主修英语，研究“中国玉器文化”（2025春季班级）。 Song Yan（Photographya），曼，西北师范大学，研究“中国玉文化”（2025春季班）。